Студенты Института экспериментальной психологии Московского государственного психолого-педагогического университета (ИЭП МГППУ) познакомились с фильмом о жизни и научной деятельности Льва Семеновича Выготского — выдающегося психолога, основателя культурно-исторической школы в психологии. Фильм о жизни учёного был снят АСС-ТВ и показан на Первом канале в 2000 году и теперь используется на практических и семинарских занятиях ИЭП МГППУ в качестве учебного пособия в подготовке будущих психологов. Преподаватель кафедры общей психологии ИЭП МГППУ К.А. Саунин подчёркивает, что именно наглядные примеры в учебном фильме позволяют студентам понять сложнейшую проблематику психологии сознания, так как сознание, по словам Л.С. Выготского, есть высшая математика в психологии.
"Это здорово, что, заходя на Шелепиху, уже в коридоре иногда слышишь знакомое джазовое музыкальное сопровождение, характерное для жизни московского бомонда и образования почти столетней давности, которое использовано в учебном фильме", — говорит, профессор, заведующий кафедрой общей психологии Владимир Селиванов.
Ведущий фильма, учёный-физик и лимнолог, популяризатор науки, журналист Лев Николаев, обратился к историческому контексту жизни и творчества Льва Семеновича. Уже в самом начале картины он говорит о том, что значение Л.С. Выготского для психологии не уступает вкладу Зигмунда Фрейда. "Моцарту психологии", так назвал Л.С. Выготского Лев Николаев, пришлось пережить непростые времена. В 1913 году он из Гомеля приехал учиться в Москву. Тогда в стране шла гражданская война, затем грянула Великая Октябрьская Социалистическая Революция, которую Выготский принял.
Революционная атмосфера прошлого столетия не только преобразовала общество, но и открыла пространство для радикального переосмысления самой психологии.
Именно в этот период Лев Семенович Выготский сформулировал свою программную установку, определившую вектор развития отечественной науки о психике:
"Речь идёт о том, чтобы пробиться из биологического плена психологии в область исторической, человеческой психологии; увидеть человека, который работает, а не мускул, который сокращается. Культура создаёт особые формы поведения, она видоизменяет деятельность психических функций, она надстраивает новые этажи в развивающейся системе поведения человека…"
Эта мысль подчёркивает ключевую роль Выготского как архитектора новой — культурно-исторической — психологии, поставившей во главу угла не биологические детерминанты, а общественно-историческое формирование психики.
В те годы именно в рамках культурно-исторического подхода оформилась проблема формирования психического, развития психики отдельного человека в онтогенезе. Отсюда проблематика именно сознания — вершинная психология, а не бессознательного, как у З. Фрейда (глубинная психология) — становится важнейшей в отечественной психологии. Понимание этой теории обеспечивают и комментарии А.Г. Ярошевского, известного отечественного историка психологии.
Для Л.С. Выготского психология сознания — центральная проблема. В начале становления советской психологии стояла задача её преобразования с позиций диалектического и исторического материализма. По мнению доцента кафедры общей психологии ИЭП МГППУ Д.А. Донцова, проблематика сознания в теории Л.С. Выготского, играла в реализации этой задачи первостепенное значение, поскольку именно сознательное бытие выделяет человека из царства животных, подчёркивает специфичность человеческой психики, а также сознание обеспечивает саморегуляцию личности, активное отношение к жизни в качестве субъекта, а не пассивное существование индивида в рамках той социальной ниши, которая уготована ему социальным происхождением и генотипом — наследственностью.
"Ранний", если можно так сказать, Л.С. Выготский представлял психическую активность в качестве двухслойного образования. Первый компонент — это низшие, натуральные психические процессы, которые являются генетически первичными. Второй пласт психического — высшие, социальные психические процессы, состояния, свойства. Высшие психические функции возникают первоначально как форма коллективного действия (интерпсихическое) и впоследствии становятся внутренними, достоянием конкретного человека (интрапсихическое).
Л.С. Выготский был сторонником теории интериоризации (перехода внешнего во внутреннее), которую изначально разрабатывали П. Жане, ранний Ж. Пиаже и др.
В фильме представлена ещё одна линия исследований Льва Семеновича, которая относится к дефектологии — интегративной области научного знания: клинические, психологические и педагогические аспекты обучения и воспитания детей с врождёнными или приобретёнными нарушениями в психическом развитии.
Как отметила старший преподаватель кафедры общей психологии ИЭП МГППУ М.Ю. Пенкина, Лев Семенович Выготский заложил теоретико-методологическую базу дефектологии, что обеспечило её переход с эмпирических, описательных позиций на подлинно научные основы.
В учебном фильме об этих работах известного отечественного психолога рассказала Гита Львовна Выгодская — его дочь. Л.С. Выготский своими идеями о первичном и вторичном дефекте, о его структуре способствовал организации в 1926 г. в России первой лаборатории по психологии аномального детства при Медико-педагогической станции Наркомпроса (позднее, Экспериментальный дефектологический институт), руководителем которой был В.П. Кащенко. Согласно концепции Выготского, возможна и необходима компенсация нарушений за счёт опоры на сохранные функции. Эта закономерность — следствие системного строения дефекта. Любой дефект характеризуется сложной иерархией первичных нарушений, определяющихся поражением центральной нервной системы; вторичных нарушений, обусловленных тем, что ребёнок развивается на дефектной основе и недостатками социума (не компенсирующем следствия первичного дефекта); третичных нарушений — отклонений в личностном развитии и сохранных функций.
Высшие психические функции образуются в результате овладения личностью особыми орудиями, средствами, выработанными в ходе истории общественного развития.
Наличие психологических орудий является, по Л.С. Выготскому, специфической особенностью сознания и вообще психики человека. "Примерами психологических орудий и их сложных систем могут служить язык, различные формы нумерации и счисления, мнемотехнические приспособления, алгебраическая символика, произведения искусства, письмо, схемы, диаграммы, карты, чертежи, всевозможные условные знаки и т.д. ", — писал Л.С. Выготский.
Между субъектом и познаваемым объектом вклинивается посредник — психологическое орудие (например, слово), которое, однако "…ничего не меняет в объекте, оно есть средство воздействия на самого себя (или другого) — на психику, на поведение, а не средство воздействия на объект". Через овладение орудиями (письмом, счётом, речью и т.д.) человек приобретает сознание, человеческий, общественный способ психической организации. Осваивая психологические орудия, человек трансформирует собственную психику — низшие, естественные функции возводятся на качественно новую, культурную ступень развития и становятся высшими психическими функциями.
"В настоящее время идеи Л.С. Выготского об инструментальном характере языка и речи успешно разрабатываются швейцарским психологом Бернаром Шневли и др. Б. Шневли, в частности, выделяет до пяти орудий овладения письмом: от материальных, например, восковые таблички, авторучки, компьютеры, до языковых структур — система письма, лингвистические характеристики жанров, дискурс по поводу жанров и самого письма как орудия письма. Идеи же Выготского об орудийной природе высших психологических функций применительно к методам виртуальной реальности практически никем и нигде не обсуждаются. Именно в этом заключается уникальность курса общей психологии Института экспериментальной психологии МГППУ, при котором создана лаборатория Дидактических VR-приложений в образовании. Современная виртуальная реальность — это ещё одно, современное средство, специфический посредник, который выступает новым обобщённым орудием, культурным средством, существенно изменяющим психологические процессы (функции) и личностные свойства", — так комментирует современное применение идей Льва Семеновича Выготского В.В. Селиванов.
"Связь культурно-исторического подхода с технологиями виртуальной реальности в психологии хорошо понимает член-корреспондент РАО В.А. Барабанщиков, поддерживают наши исследования так же ректор МГППУ , директор ИП РАН, академик РАН Д.В. Ушаков, академик, вице-президент РАН Н.А. Макаров и некоторые другие учёные", — добавляет он.
Из фильма студенты узнают об уникальных фактах из жизни Л.С. Выготского. Увидев в учёном живого человека — с его джазовыми пристрастиями, семейными фото и верой в силу культуры, — будущие психологи обретут не просто знания, а ключ к пониманию того, как сама психика становится творцом истории.
